O Ensino da Língua Portuguesa: Integrando Propostas

Resumo:

Este artigo centra-se principalmente em três aspectos da competência sócio-cultural: 1. Refletir sobre a idéia de que a cultura de um país é tão importante e intencional, onde a língua estrangeira não contradiz a própria linguagem, uma vez que ambos, língua e cultura são realidades inseparáveis. 2. Para estudar o tratamento concedido à competência cultural em seus métodos de ensino em língua Portuguesa atualmente no mercado: Existe a consciência da necessidade de incluir conteúdo cultural, que a cultura é ensinada como a informação cultural é de fato, é apresentado, 3. Propor especialmente conceitos concebidos para melhorar a competência cultural de estudantes de atividades de língua estrangeira portuguesa com os quais eles podem chegar a adquirir um conhecimento operacional semelhante ao que são de língua nativa, com o objetivo de ser capaz de reagir em cada situação de comunicação.

Introdução: 

No início deste novo milênio, onde toda cultura tem com base o recriar; Na música, roupas, filmes e até mesmo encontros com amigos, são multifuncionais, multi-étnico e, são claro, multiculturais, não podemos isolar a linguagem da cultura em que a aprendizagem de línguas em causa. Cada professor de línguas é agora consciente de que a cultura de um país é tão importante no ensino de uma geração estrangeira de múltiplas - linguagem como a linguagem em si, uma vez que ambos, língua e cultura são realidades inseparáveis, uma vez que, por um lado, o processo de aprendizagem de uma língua culmina com a sua utilização, dependendo das circunstâncias e da finalidade da comunicação, e em segundo lugar, porque todas as competências que são exercidas responder à compreensão dos padrões de compor - MENT. Em outras palavras, não é possível abordar o estudo de uma língua, independentemente da cultura dos povos que a falam.

Isto foi entendido em sua pragmática dia, quando o estudo dos mecanismos que regulam a linguagem na comunicação, ou seja, levantada, "as condições que determinam tanto o uso de uma declaração específica por um falante especial em uma situação comunicativa concreto, e sua interpretação pelo destinatário "(Vazquez, 1999: 3), considerações intrínsecas em todos esses fatores extralingüísticos que acompanham o idioma em cada uma de suas realizações concretas, sem os quais as cativo comunicar troca não seria possível. 

Lidar com todos esses fatores extralingüísticos que operam em um idioma é essencial se quisermos ser fluentes com essa língua, uma vez que é necessário entrar em contato com toda a bagagem de convenções, tanto social e cultural, que todos nativos que dominam esta linguagem, utilizam várias formas lingüísticas e, definem diferentes dinâmicas de conversação. Do ponto de vista da pragmática, portanto, o conceito de cultura é essencial para abordar a análise da linguagem, porque quando nos aproximamos da realidade dele, devemos estar atentos não só para as convenções de um – Relacionamento em de um sistema lingüístico, mas, observar as diferenças entre a forma e o significado das palavras, mas também para as convenções de uso, natureza da mente cultural eminentemente é de fato o caminho entre – Gramática - convencional e natural -Pragmática. 

Na mesma linha, na Abordagem Comunicativa como a abordagem baseada em tarefas de ensino e aprendizagem de línguas estrangeiras, tanto, também atentar particular importância à dimensão sócio-cultural, bem para enfatizar o desenvolvimento da autonomia dos alunos e pela grande diversidade de habilidades de comunicação e de enorme potencial.  Ambos os sujeitos ao estudo de estruturas gramaticais para a aquisição de funções pragmáticas, ou o que é o mesmo, considerar idioma uma ferramenta para a comunicação em vez de um objeto de aprendizagem. Isabel Iglesias (Iglesias, 1998: 3) notas, mensagens são explicadas e descritas tendo em consideração todos os componentes do ato comunicativo envolvidos na formação do sentido, tendo em conta as relações entre nós e os seus significados relativos, por um lado, e entre os usuários da linguagem e contexto da comunicação, por outro. Assim, com competência gramatical, competência estratégica e competência discurso, estas abordagens anexar suma importância para a concorrência e tica sociolingüís- sociocultural esta última entendida como a gestão de pensamentos convencionais de linguagem, certa pelo contexto específico em que essa língua é utilizada. 

Competência cultural e sua importância no processo de ensino e aprendizagem de línguas estrangeiras Existem várias razões pelas quais você deve prestar especial atenção à competência cultural em uma aula de língua estrangeira, tendo em conta pré sistematização que quando se fala de competência cultural que estamos refinando, ora se familiarizando com o estudante e o seu contexto social e contexto cultural e, em que língua você está aprendendo, ou seja, todos esses aspectos extralingüísticas cobrindo o que chamamos de "cultura" é usado; aspectos que influenciam decisivamente nos aspectos lingüísticos e o estudante de uma língua estrangeira deve ter em conta se você quiser começar a atuar maneira comunicativamente linguisticamente correta. 

A primeira razão, seguindo o padrão de Julia Caballero (Caballero, 1998:

3) é de natureza sociológica, enquanto ensinava. 

Em um mundo plural e heterogêneo como o de hoje, Dora diz que esta investigação, temos de aprender a compreender e aceitar como as pessoas de outros países fazer coisas diferentes e se comportam de forma diferente. Todo mundo, em algum momento no processo de aprendizagem de uma língua estrangeira, temos enfrentado a tarefa de dizer as coisas de forma diferente, para aceitar bons estudos estrutura gramatical, ou fazer esforços para oferecer um som particularmente difícil; No entanto, em princípio, não precisamos mudar nosso pensamento ou análise da realidade. Eu digo, em princípio, porque, como nós tentamos comunicar comunicação -que é entendida não só o uso da mesma língua, mas compartilhando nossas práticas, embora certas suposições e ao mesmo pré-supõem começar a percepção que algo está errado: interpretam-nos falar quando não é o mo- mento certo, nossas palavras causar surpresa, se não rir, etc. E não é que devemos estudar mais a gramática ou treinar melhorar a pronúncia. 

O que acontece é que nós usamos nosso código de conduta; Nós ainda acreditamos em nossa língua, e da mesma forma que alguns alunos assumir que para cada palavra na língua nativa um equivalente exato na segunda língua, outros alunos interpretar que há situações, costumes e modos de vida culturas praticamente semelhantes . Quando você aprende uma língua estrangeira não só um sistema de signos que você aprende, mas também os significados culturais desses sinais. 

Outra interpretação da realidade que podemos conseguir caso, seja feito uma utilização eficaz da linguagem que nos permite compreender uns aos outros, evitando os mal-entendidos que surgem quando um orador aplica as regras culturais de sua língua, uma língua estrangeira e donos de Alexandria de clichês e estereótipos . E tudo isso porque falar certa língua ou aprender, não é fazer de si mesmo um sistema lingüístico fechado, mas em uma linguagem em uso, o resultado de uma evolução, a influência de um ambiente e um conjunto de orçamentos tácitos ou explícitos, como crenças, valores, costumes, atitudes, práticas, interpretações, etc., que compõem esse ambiente. 

Podemos encontrar um monte de exemplos onde as regras de comportamento culturais que afetam a produção lingüística, interpretada com um código cultural diferente, pode levar a mal-entendidos ou incompreensões. Este é o caso, por exemplo, algo tão simples como as formas de tratamento em Português. Não muito tempo atrás, um colega, meu professor da Universidade BEM, reivindicou minha indignação com a hostilidade excessiva por parte de um professor de Português que, tendo sido convidado por ela para dar aulas aos seus alunos ajudar, ele teve "a audácia" ela disse, para enviar um fax a pedir-lhe para agradar a tratá-lo Senhor professor Doutor e não simplesmente Dom ... Como fizera o professor. Este, sem saber que a forma Dom Português é uma forma de tratamento reservado aos reis D. Afonso Henriques, D. Duarte de Bragança ... Portanto professor universitário deve ser tratado como Senhor Doutor, ou como Senhor Professor Doutor em se eles apresentaram a sua tese de Doutorado. Estamos, portanto, confrontados com duas atualizações diferentes da mesma ação de fala. E há um problema lingüístico, porque quando foi consultado um professor ele entendeu perfeitamente e, você se sentiu totalmente ciente, mas não foi capaz de evitar a sensação um que ficou um pouco chata. Simplesmente, é que estamos conseguindo dois códigos diferentes de comportamento. E a incidência é claramente a lingüística, já que um comportamento social particular requer certo tipo de intervenção lingüística como as normas sócio-culturais de ação. 

A situação acima, na verdade, não representa qualquer problema para aqueles que compartilham o código cultural portuguesa, mas para aqueles que não compartilham, para o qual, com alto-falantes de outras línguas, também são tão arraigado a sua própria visão de mundo, que eles acham difícil de entender a existência de outras formas de ver a realidade. Assim, o pedido, em princípio, detalhista, professor, entendida como social e, em conseqüência, é perfeitamente justificada. 

A segunda razão, que também visa Julia Caballero, é, porque a partir do momento em que, nos primeiros dias de aula, o aluno aprende a cumprimentar alguém na segunda língua, aprender e também se engaja no que pode ser chamado uma "simulação de cultura estrangeira." É lógico, então, que as estratégias enquanto as regras e estratégias lingüísticas são ensinadas também ensinar os alunos a compreender a semi cultura geral servirá para colocá-lo em relação ao seu próprio. 

Uma terceira e última razão, mas não menos importante, para justificar a presença necessária da componente cultural nas aulas de língua estrangeira é a de considerar que o ensino de uma língua está ensinando realmente um traço cultural. Assim, alguns autores como João da Nazaré Creeper (Creeper, 1989) pensar que talvez a assimilação da língua seja facilitada pelo ensino que se articula com o processo de assimilação de outros traços culturais, outras facetas desse "todos" da parte língua.

Que cultura ensinar?

Publicações nos últimos anos estão refletindo um crescente interesse e uma preocupação constante para a integração da cultura nos programas de ensino de línguas estrangeiras. No entanto, até há pouco tempo, a atenção educacional dado ao ensino cultural foi mínimo quando comparado com a atenção dada ao ensino de línguas. Falta de cuidado e apoio que antecederam o professor, como Julia Caballero (Caballero, 1998: 4) afirma ser praticamente sozinho na abordagem do ensino de conteúdos culturais, dependendo unicamente na experiência pessoal, tendo em vista a recursos fracos e formação inadequada previstas em programas de linguagem e educação. Então, o medo da falta de dados, a insegurança e falta de experiência, determinar a forma como o professor ensina cultura em aulas de línguas estrangeiras, bem como contribuir para o fato de que muitos professores de segunda língua, evitam ensinar a cultura dessas línguas. 

E uma das principais preocupações que assaltam professores das línguas estrangeiras, apesar de todas as dificuldades, decidiu assumir a tarefa de incluindo o conhecimento cultural em suas aulas, é que a cultura ensinar esses estudantes estrangeiros.

Por um longo tempo, aulas de línguas estrangeiras, tem sido erroneamente o termo cultura fiedidenti em Literatura, Arte, etc. A historia de um país, e eles têm refletido manuais utilizados nas aulas de língua como veremos mais tarde no caso da Nacionalidade Portuguesa. Obviamente, a cultura que o estudante deve conhecer o idioma que você está aprendendo, não pode ser limitada a estes campos exclusivos, mas deve levar em conta e diferenciar anteriormente "Cultura antropológica ou sociológica" da chamada "história da ação da civilização. A primeira, que compreende costumes, valores, atitudes, estruturas, atitudes, mitos, símbolos, retórica da ação social, etc., a segunda, abrindo espaço para a literatura, história, geografia, artes, a as ciências…

 

Em minha opinião, ambos devem ser considerados na classe da linguagem estrangeira ex, bem como ambos devem estar presentes nos manuais e métodos de aprendizagem, uma vez que facilitam a compreensão da realidade Lingüística outros de outra óptica e ajuda compreender certos comportamentos, modos, categorias que fundamentam o comportamento aparentemente neutro, mas têm um código cultural por trás é determinar a presença ou ausência de certas combinações lingüísticas e certos de atos de fala -Estabelecer um compromisso, pedir intervenções alguma coisa, chamar pelo telefone…-.

A conveniência de transformar aspectos culturais -e esta é certamente uma questão para o trabalho de professora em um suporte que facilita a aprendizagem de uma língua estrangeira e não, como de costume, justifica adicionado um obstáculo ou dificuldade. 

Competência cultural nos métodos de ensino de língua estrangeira Português 

Até não muito tempo atrás, métodos e livros usados em linguagem nacionais, não consideravam a cultura estrangeira como parte integrante do conhecimento que o aluno deve ter. Por esta razão, conceitos culturais só aparecem introduzidos de forma não premeditada através de diálogos ou fragmentos literários que apareceram para praticar este ou aquele aspecto linguístico. Ou seja, os dois conceitos culturais foram incluídos, somente se o texto escolhido para a prática de uma estrutura, uma forma ou tenso, etc., contidas e alocadas intrinsecamente; Eles não ofereceram um deliberadamente. E naqueles poucos casos em que o autor do método mostrou alguma preocupação para o ensino de conceitos e cultura, eles estão simplesmente incluídos como informações de conteúdo. Em última análise, os alunos foram ensinados sobre a cultura, mas não como eles devem interagir com ele como Julia Caballero (Knight, 1998: 4) traz. 

No caso do Português, como professor desta língua e com alguns anos de experiência, tenho observado nos métodos de ensino diferentes e não muitos, uma preocupação bastante díspar no fornecimento do conteúdo do estudante de natureza cultural que eles podem ajudar a melhorar a sua competência sócio-cultural. Diferente é também o tipo de cultura que é oferecido, os materiais através do qual é apresentado, bem como o lugar em que ele aparece e os objetivos prosseguidos pela sua inclusão. 

Todos estes aspectos são aqueles que têm tido em conta na realização deste estudo, com a finalidade de, atualmente determinar a importância e dado a competência cultural nos principais métodos de tratamento nacionais do mercado Português. 

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