NOSSO MUNDO CARTESIANO

[Resumo, preparado para alunos do Ensino Médio, a partir das páginas 46 a 51 do livro “A visão sistêmica da vida”, de Fritjof Capra e Pier Luigi Luisi, e incluindo alguns exemplos práticos e minhas próprias reflexões; o material pode ser utilizado e adaptado por professores e alunos]

Falar em René Descartes (1596-1650) é falar de um grande pensador europeu que ajudou a moldar o mundo moderno com seu pensamento e que é objeto de inúmeros estudos, produções e discussões até hoje, influenciando debates e práticas na educação, na filosofia, na ciência e tecnologia, na biologia, na matemática, entre outras áreas do conhecimento.

Um primeiro ponto do pensamento cartesiano é sua crença na certeza do conhecimento científico, como se houvesse uma verdade absoluta que pudesse ser alcançada. Para Descartes, a matemática era a chave para compreender o universo e a linguagem matemática poderia descrever a natureza, por isso ele se debruça sobre a relação entre álgebra e geometria, criando, assim, a geometria analítica.

Aplicando o pensamento matemático à filosofia, Descartes descreveu um novo método de raciocínio, em seu livro “Discurso do Método”, no qual ele propõe que se deve duvidar de tudo e que isso é a base do progresso da ciência. Descartes diz que é preciso duvidar até que, alcançando aquilo do qual não se pode duvidar, o pensador perceba a própria existência como pensador; é aí que Descartes escreve uma das frases mais famosas da história da Filosofia: “Cogito, ergo sum” (“Penso, logo existo”). Pensando de forma mecanicista, ou seja, como se o universo fosse uma máquina dividida em várias peças e engrenagens, Descartes defende que é preciso analisar todas as coisas quebrando o pensamento em partes e arranjando-os em uma ordem lógica. Isto influenciou marcantemente a maneira de se pesquisar e de se fazer ciência nos últimos séculos, ao mesmo tempo que influenciou a fragmentação do conhecimento, como se pode ver, por exemplo, nas disciplinas ensinadas nas escolas.

Ainda no campo filosófico, o pensamento cartesiano atribuía mais valor à mente do que à matéria, separando estas duas realidades. Em termos práticos, a separação entre mente e matéria no pensamento cartesiano influencia nossa visão que valoriza mais o trabalho mental do que o manual, influencia o marketing das empresas que vendem produtos para a busca de um “corpo ideal”, impede cientistas de considerarem os aspectos psicológicos das doenças e impede os psicoterapeutas de considerarem os corpos dos pacientes em seus tratamentos (como se os problemas da mente e os do corpo não se influenciassem). No campo científico, esta divisão cartesiana influenciou a divisão entre Humanidades (as ciências da mente, ou seja, se ocupam do homem como um “ser pensante”) e as Ciências Naturais (as ciências voltadas à matéria que compõe o universo).

Mesmo crendo em Deus e buscando uma suposta verdade absoluta (base de sua crença na certeza do conhecimento científico), Descartes via o universo como uma máquina sem espiritualidade, regido por leis mecânicas (leis matemáticas exatas). Essa forma de pensar influenciou o comportamento das pessoas em relação à natureza: se, na Idade Média, ainda havia uma certa barreira cultural que colocava limites nas ações humanas sobre a natureza, agora, com a influência cartesiana na Idade Moderna, se passa a enxergar a natureza como algo mecânico que deveria ser sempre mais controlado e explorado pelo ser humano.

Com o passar do tempo, a visão cartesiana sobre o universo como uma máquina ajudou a abrir caminho para uma manipulação da natureza cada vez mais desprovida de ideais de humanidade e ética. Isto também se vê no ideal cartesiano de que se deva crer na certeza da ciência, o que evoluiu para pensamentos posteriores segundo os quais a ciência e a razão seriam onipotentes.

Por fim, Descartes usou sua visão do universo como máquina para pensar nos organismos vivos. Para ele, plantas e animais (incluindo os seres humanos) são, simplesmente, máquinas cujos movimentos e funções biológicas poderiam ser explicadas como operações mecânicas. Tal pensamento influencia bastante, por exemplo, a medicina, que, muitas vezes, ainda enxerga o corpo humano como uma máquina e impede os médicos de compreenderem as doenças considerando aspectos além do físico ou material.

FONTE:

CAPRA, Fritjof; LUISI, Pier Luigi. A visão sistêmica da vida: uma concepção unificada e suas implicações filosóficas, políticas, sociais e econômicas. Tradução de Mayra Teruya Eichemberg e Newton Roberval Eichemberg. São Paulo: Cultrix, 2014.