ESPIRITISMO E FINANÇAS

Algumas pessoas ainda demonstram certa perplexidade quando abordamos temas aparentemente muito diferentes, quais sejam “finanças” e “religião”.

 

Importante destacar que o Espiritismo não é uma religião dogmática, comparável com parte significativa das seitas e religiões, na medida em que fundamenta seus princípios na razão, na análise, no estudo e na ciência. Já nos dizia Kardec, que fé inabalável é aquela que encara a razão face a face em todas as épocas da humanidade. Pois bem, é exatamente esse lado filosófico do espiritismo, no que se refere principalmente aos preceitos morais e de conduta do ser humano que procuro estudar, refletir e me posicionar neste artigo, frente à nossa realidade cotidiana.

 

Estamos falando, portanto, prioritariamente de filosofia de vida e não necessariamente de religião. Será então que a forma como conduzimos, nesta e em outras existências, a nossa vida, a forma como conduzimos as nossas ações diárias, afetam a nossa condição social, econômica e financeira? Será que estão diretamente relacionadas aos nossos sucessos e insucessos? Nossas vitórias, nossas frustrações, nossas derrotas e os diversos aspectos que caracterizam a nossa existência?  Penso que tudo isso está intimamente ligado.

 

Recorro ao Evangelho Segundo o Espiritismo, no sentido de refletirmos quanto ao que segue: “Não acumuleis tesouros na Terra, onde a ferrugem e os vermes os comem e onde os ladrões os desenterram e roubam; - acumulai tesouros no céu, onde nem a ferrugem, nem os vermes os comem; - porquanto, onde está o vosso tesouro aí está também o vosso coração. Eis por que vos digo: Não vos inquieteis por saber onde achareis o que comer para sustento da vossa vida, nem de onde tirareis vestes para cobrir o vosso corpo. Não é a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que as vestes? Observai os pássaros do céu: não semeiam, não ceifam, nada guardam em celeiros; mas, vosso Pai celestial os alimenta. Não sois muito mais do que eles? - e qual, dentre vós, o que pode, com todos os seus esforços, aumentar de um côvado a sua estatura? Por que, também, vos inquietais pelo vestuário? Observai como crescem os lírios dos campos: não trabalham, nem fiam; - entretanto, eu vos declaro que nem Salomão, em toda a sua glória, jamais se vestiu como um deles. - Ora, se Deus tem o cuidado de vestir dessa maneira a erva dos campos, que existe hoje e amanhã será lançada  na fornalha, quanto maior cuidado não terá em vos vestir, ó homens de pouca fé!

 

Não vos inquieteis, pois, dizendo: Que comeremos? Ou: que beberemos? Ou: de que nos vestiremos? - como fazem os pagãos, que andam à procura de todas essas coisas; porque vosso Pai sabe que tendes necessidades delas. Buscai primeiramente o reino de Deus e a sua justiça, que todas essas coisas vos serão dadas de acréscimo.

 

- Assim, pois, não vos ponhais inquietos pelo dia de amanhã, porquanto o amanhã cuidará de si. A cada dia basta o seu mal. (S. MATEUS, cap. VI, vv. 19 a 21 e 25 a 34.)

 

Interpretadas à letra, essas palavras seriam a negação de toda previdência, de todo trabalho e, conseguintemente, de todo progresso. Com semelhante princípio, o homem limitar-se-ia a esperar passivamente. Suas forças físicas e intelectuais conservar-se-iam inativas. Se tal fora a sua condição normal na Terra, jamais houvera ele saído do estado primitivo e, se dessa condição fizesse ele a sua lei para a atualidade, só lhe caberia viver  sem fazer coisa alguma. Não pode ter sido esse o pensamento de Jesus, pois estaria em contradição com o que disse de outras vezes, com as próprias leis da Natureza. Deus criou o homem sem vestes e sem abrigo, mas deu-lhe a inteligência para fabricá-los. (Cap. XIV, nº 6; cap. XXV, nº 2.)

 

Não se deve, portanto, ver, nessas palavras, mais do que uma poética alegoria da Providência, que nunca deixa ao abandono os que nela confiam, querendo, todavia, que esses, por seu lado, trabalhem. Se ela nem sempre acode com um auxílio material, inspira as idéias com que se encontram os meios de sair da dificuldade. (Cap. XXVII, nº 8.)

 

Deus conhece as nossas necessidades e a elas provê, como for necessário. O homem,  porém, insaciável nos seus desejos, nem sempre sabe contentar-se com o que tem: o necessário não lhe basta; reclama o supérfluo. A Providência, então, o deixa entregue a si mesmo. Freqüentemente, ele se torna infeliz por culpa sua e por haver desatendido à voz que por intermédio da consciência o advertia. Nesses casos, Deus fá-lo sofrer as conseqüências, a fim de que lhe sirvam de lição para o futuro. (Cap. V, nº 4.)

 

A Terra produzirá o suficiente para alimentar a todos os seus habitantes, quando os homens souberem administrar, segundo as leis de justiça, de caridade e de amor ao próximo, os bens que ela dá. Quando a fraternidade reinar entre os povos, como entre as províncias de um mesmo império, o momentâneo supérfluo de um suprirá a momentânea  insuficiência do outro; e cada um terá o necessário. O rico, então, considerar-se-á como um que possui grande quantidade de sementes; se as espalhar, elas produzirão pelo  cêntuplo para si e para os outros; se, entretanto, comer sozinho as sementes, se as  desperdiçar e deixar se perca o excedente do que haja comido, nada produzirão, e não  haverá o bastante para todos. Se as amontoar no seu celeiro, os vermes as devorarão.

 

A caridade e a fraternidade não se decretam em leis. Se uma e outra não estiverem no coração, o egoísmo aí sempre imperará. Egoísmo e orgulho são os “pais” de todos os nossos males. Pense nisso !