Como a perspectiva musoniana nos ajuda a compreender o valor da educação escolar

Como a perspectiva musoniana nos ajuda a compreender o valor da educação escolar[1]

Gustavo Uchôas Guimarães

Não é novidade para a maioria das pessoas que hoje em dia os jovens se mostram mais questionadores em relação ao ensino em nossas escolas. Uma das perguntas mais ouvidas pelos professores é: “Para que vai me servir na vida isto que você está ensinando?” Alguns jovens questionam isto com sincero interesse em aprofundar-se nas motivações que o levam a estudar e usam este questionamento como forma de desconstruir o conhecimento adquirido e legitimamente adequá-lo às suas necessidades cotidianas; outros, porém, fazem a mesma pergunta como reflexo do seu desinteresse em relação a todo o acervo de conhecimentos que podem ser construídos, desconstruídos, divididos e adquiridos no espaço escolar, em uma clara despreocupação com o futuro e um explícito imediatismo[2] fruto da sociedade hedonista[3] em que vivemos. A cada dia, fica mais difícil para o professor motivar o aluno para que busque conhecimentos, independente da utilidade prática e imediata que estes venham a ter ou não. E é aí que gostaria de trazer os jovens leitores, bem como os colegas professores, a pensarem nas razões da busca pelo conhecimento do ponto de vista do pensamento musoniano. Oras, mas o que vem a ser um pensamento musoniano?

O nome musoniano refere-se a Caio Musônio Rufo, filósofo romano que viveu no século I d.C. (nasceu entre os anos 20 e 30 e morreu por volta do ano 100). Ele deixou diversos ensinamentos filosóficos que foram recolhidos e escritos por seus discípulos. As palavras de Musônio concentram-se majoritariamente em questões éticas, porém o que elas podem nos ensinar neste momento tem a ver com questões lógicas. Musônio dizia que todo assunto deveria ser demonstrado de forma clara e eficaz. Assim seus discípulos escreveram[4]:

Certa vez em que surgiu o tema das demonstrações que os jovens hão de ouvir dos filósofos para compreender o que aprendem, Musônio disse que não convém buscar para cada assunto demonstrações numerosas, mas eficazes e claras.

Não merece louvor – dizia – o médico que receita muitos remédios aos enfermos, mas o que beneficia de modo efetivo mediante os poucos que receita. [...] E quanto mais inteligente seja quem lhe escuta, tantas menos demonstrações necessitará e tanto mais rapidamente dará seu assentimento.

Repare que Musônio exemplifica com uma prática da medicina, dizendo que o bom médico não é aquele que receita muitos remédios, mas o que receita o remédio certo, da mesma forma que qualquer assunto pode ser demonstrado não por muitos argumentos, mas pelo argumento suficientemente necessário para o entendimento de quem ouve. Este pensamento serve para todos aqueles que utilizam a retórica, ou seja, todos nós que, no cotidiano, argumentamos por inúmeros motivos nas mais diversas situações.

Voltando à questão educacional, esta concepção musoniana demonstra o quanto são importantes os conhecimentos que adquirimos a fim de que possamos nos relacionar com todas as formas de argumentação e de entendimento das realidades ao nosso redor. Além disso, a mesma concepção é também importante argumento para os professores, demonstrando que não é preciso um “rosário” de palavras para convencer os alunos da importância dos estudos: basta utilizar os argumentos mais eficazes para tal situação.

Musônio continua ensinando que:

Quem necessita de demonstrações por todas as partes, inclusive onde as coisas estão claras, se pretende que lhe demonstrem por muitos meios o que se pode demonstrar por poucos, é que é um insensato e um torpe.

O filósofo julga como insensatez o ato de querer comprovações onde estas já estão claras. Realmente, é um esforço desnecessário demonstrar coisas que por vezes soam óbvias. Se, por exemplo, já foi demonstrado por todos os meios que duas substâncias químicas entram em reação e neutralizam-se, para que gastar tempo buscando demonstrações onde são desnecessárias? Por outro lado, há que se questionar este pensamento musoniano em algumas situações, como a evolução científica[5].

No caso da educação escolar, voltamos à ideia de que não é preciso dar demonstrações desnecessárias para que os alunos percebam a importância do conhecimento adquirido e discutido na escola em seus anos de estudos. É também possível afirmar que a escola oferece, através dos conhecimentos curriculares e extracurriculares, condições para que o aluno perceba e entenda o mundo ao seu redor sem a necessidade de muitas demonstrações e explicações[6].

Musônio continua sua argumentação da seguinte forma:

Os jovens melhor dotados e que têm participado de uma melhor educação assentirão e compreenderão com poucas demonstrações as razões que se lhes disse com maior facilidade e rapidez. Facilmente nos daremos conta de que isso é assim se pensarmos em uma criança ou em um jovem educado na moleza plena, [...] dissoluto de alma por costumes que lhe conduzem à falta de caráter [...]; e, junto a este, um educado à maneira espartana, não acostumado à moleza e exercitado na perseverança [...]. Então, se pusermos estes dois jovens a escutar um filósofo que falara sobre a morte, sobre o trabalho, sobre a pobreza, sobre coisas semelhantes e que dissera que não são males, e que pelo contrário, sobre a vida, sobre o prazer, sobre a riqueza, sobre as coisas similares a estas, dissera que não são boas, se mostrarão acaso de acordo os dois por igual a estes raciocínios e obedecerão de maneira semelhante um e outro ao que se lhes disse? Não há nem que dizê-lo. Ainda que um, o mais lento, quiçá o aceite a duras penas e despacho e movido por mil razões, é certo que o outro receberá o que se lhe disse com rapidez e com boa disposição, como coisas que lhe são familiares e adequadas, sem pedir muitas demonstrações nem maiores argumentações.

Neste trecho que, apesar de longo, quis trazer à reflexão e discussão, Musônio dá lições para a geração atual. A maior delas: o jovem com boa base educacional enxergará melhor o que lhe argumentarem, ou seja, mesmo que não concorde ao terminar de ouvir, ele vai entender mais facilmente o significado e o valor do que ouviu. Mas que “boa base educacional” é esta que proporciona este melhor entendimento?

O próprio Musônio responde: educação à maneira espartana, o que poderíamos adequar ao nosso tempo com o nome de imposição de limites. Jovens sem limites em casa quase sempre serão jovens sem limites na escola. O sucesso ou o fracasso da família é uma das bases do sucesso ou do fracasso da escola em sua tarefa de formar cidadãos. Jovens com limites em casa normalmente são jovens mais organizados nos estudos e mais conscientes da importância da escola em suas vidas[7]; já pelo contrário, jovens criados sem rédeas encaram a escola apenas como mais um lugar para bagunçar e se divertir despreocupadamente.

Ainda com base no trecho citado acima, é possível afirmar que jovens bem educados em casa e que valorizam a educação escolar terão maior facilidade de se relacionar com o mundo, pois entenderão mais facilmente seus mecanismos de funcionamento, seus fenômenos, suas “justiças” e “injustiças”, podendo assim refletir mais criticamente e tomar posições mais firmes. Por exemplo: pessoas que não valorizaram a escola nem se deram ao trabalho de se empenhar nos conhecimentos adquiridos falam de política mais baseadas no senso comum do que em argumentos bem embasados; já pelo contrário, pessoas que aproveitaram melhor os conhecimentos adquiridos e valorizaram o que aprenderam na escola normalmente têm mais chances de entender melhor o contexto político ao seu redor para depois falar disto (nem que seja em uma mesa de bar) com argumentos sólidos e que fogem ao senso comum.

Um ponto importante também deve ser pensado: a preparação do professor para o desafio de argumentar com os alunos sobre a importância da escola. O professor também precisa ser um seguidor dos conselhos musonianos, ou seja, buscar esclarecer-se melhor, apurar melhor a sua capacidade argumentativa, exercitar-se melhor nos estudos (se preciso, fazer isto à maneira espartana).

Com a realidade educacional brasileira, onde professores trabalham muito e recebem pouco (para não citar várias outras realidades ainda mais adversas), soam difíceis estes conselhos baseados em Musônio, porém vale a pena o esforço, pelo bem do próprio professor (que ganha intelectualmente e como pessoa) e do aluno que vai aproveitar melhor as realidades ao seu redor a partir do momento em que puder dialogar com elas de forma mais crítica e melhor embasada em conhecimentos adquiridos na escola.